Die russische Sprache wird wieder einmal zur Kriegswaffe

Literatur und Kultur wurden auch im Kontext des aktuellen russischen Angriffskrieges gegen die Ukraine zum Schlachtfeld.

Autor:

Dr. Matthew Whiskey Er studierte Geschichte und Slawistik in Tübingen und promovierte dort in Neuerer und Neuester Geschichte. Derzeit ist er wissenschaftlicher Mitarbeiter am Hanna-Arendt-Institut für totalitäre Forschung zur Geschichte nationaler Bewegungen und politischer Transformation in Ost-, Ost- und Mitteleuropa.

Gegen den „russischen Wissenschaftler“ (Russky Mir) gebe es nach Angaben des russischen Außenministers einen „kompromisslosen Krieg“. Serge Laurosowie der ehemalige Präsident Dmitri Medwedew Sprechen Sie über Ihren „Hass“ auf die russische Kultur. A – Sehr seltsam – ein Video der russischen Vertretung in UNESCO Das Buch erscheint als Puschkin und Tolstoidie sich gegen die vermeintliche westliche (aber auch ukrainische) “Nicht-Kultur” stellen. Angesichts des realen Krieges, den Russland gegen die Ukraine und ihre Bürger führt, sind dies beunruhigende Thesen.

Was steckt dahinter? Die Kultur ist zu einem weiteren Schlachtfeld geworden. In den besetzten Gebieten der Ostukraine werden Lehrpläne den russischen Lehrplänen angepasst, ukrainische Literatur aus Bibliotheken entfernt oder vernichtet, und Puschkins Gesicht verkündet auf großen Werbebannern die große „russische Vergangenheit“. Russlands Missbrauch des großen Buches und seiner Sprache für imperiale Zwecke ist kein neues Phänomen. Schon das Zarenreich und die Sowjetunion nutzten sie als Werkzeuge einer Politik der kulturellen Hegemonie in Gebieten, die sie als „Einflussgebiete“ betrachteten.

Freiheit ist alltäglich geworden

Die Themen Freiheit und Nation in Literatur und Sprache, die eng miteinander verflochten waren (und sind), gewannen seit dem späten 18. Jahrhundert an Popularität, als sich die romantische literarische Bewegung in ganz Europa ausbreitete und auch ihren Weg in das zaristische Russland fand. Sie produzierte die Gedichte von Alexander Puschkin (1799-1837), Taras Shevchenko (1814-1861) oder Adam Mickiewicz (1789-1855), die für ihre Völker Russland, Ukraine und Polen zu “Nationaldichtern” aufstiegen. Inzwischen war das Zarenreich zu einem Reich herangewachsen, das sich nun bis nach Westen (bis Warschau) und Süden (bis zum Schwarzen Meer) erstreckte. Politisch bewies sich die Autokratie gegen alternative Regierungsformen, als beispielsweise Katharina die Große 1764 die Kosaken-Hetmanen der Ukraine auflöste und 1795 auch die Adelsrepublik Polen-Litauen zerschmetterte.

Die mit der Romantik einhergehenden Freiheitsideen stellten jedoch den Aufstieg des Autoritarismus in Frage. 1825 rebellierten als „Dekabristen“ bekannte Offiziere gegen die Allmacht des Zaren. Obwohl sie kläglich scheiterten, reagierte Zar Nikolaus I. (1796-1855) mit brutaler Repression. Puschkin, der mit einigen der Dekabristen befreundet war und ihre Ideen mit ihnen teilte, hatte Angst vor Inhaftierung oder Verbannung. Der Zar ließ ihn überwachen, hoffte aber, den Volksdichter für seine Zwecke einsetzen zu können. Die Gelegenheit bot sich, als sich 1830 die polnische Nationalbewegung erhob und in einem Aufstand die nationale Selbstbestimmung forderte. Puschkin widersetzte sich den Rebellen und schrieb ein Gedicht an die Verleumder Russlands (1831), das sich gegen Frankreich und seinen angeblichen Einfluss auf die Polen richtete. Kultusminister S. Andererseits waren Puschkins liberale Freunde wie der Dichter B.

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